24 Не заботьтесь и не спрашивайте в молитве: что нам есть? Или что пить? Или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
25 Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это вам приложится.
26 Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы.
27 Отдавайте Кесарю кесарево, а Божие, — Богу.
Примечание: «Кесарю кесарево», — соблюдайте законы и платите налоги.
«Божие Богу», означает — взращивайте в себе любовь к Богу. (Любовь к Богу, это высший уровень духовного совершенства и цель мироздания.)
О молитве
28 Когда молишься, не делай этого публично, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы казаться набожными перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
29 Когда захочешь помолиться, войди в комнату твою и, затворив дверь свою, тайно помолись Отцу твоему; и Отец твой Небесный, видящий тайное, воздаст тебе явно.
30 Когда молитесь, прощайте обидчиков своих, чтобы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
31 Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём услышаны будут; не уподобляйтесь им, ибо Отец ваш Небесный, знает ваши нужды, прежде вашего прошения у Него.
32 Молитесь же так:
Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твоё;
Да прийдет Царствие Твоё;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам сегодня;
И прости нам долги наши,
Как и мы прощаем должникам нашим;
Не введи нас во искушение,
И избавь нас от лукавого.
О соблазнах
33 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.
34 Сказано также, что, если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
А Я говорю вам: Всякий кто разводится со своею женою, по любой причине, кроме её измены, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует.
35 Если соблазняет тебя часть тела твоего, отсеки ее: ибо лучше тебе увечным войти в жизнь вечную, нежели невредимым быть брошенным в Ад.
36 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «Дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Пояснение: Прямой смысл данной заповеди говорит следующее: лицемер, избавься сначала от своего духовного несовершенства, а затем поймёшь, как помочь брату твоему, стать на путь духовного совершенствования…
37 Берегитесь стяжательства
38 Берегитесь учения фарисейского, которое лицемерно.
39 Берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой
40 Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.
О милостыне
41 Всякому, просящему [
42 Подавайте вашу милостыню скромно, не привлекая к себе внимание посторонних; иначе не будет вам за это награды, от Отца вашего Небесного.
43 Старайся подавать свою милостыню скрытно; тогда Отец твой Небесный, видящий тайное, воздаст тебе явно.
44 Не избегай человека, желающего у тебя занять.
45 Делайте добрые дела и давайте людям взаймы, не ожидая ничего получить взамен; и будет вам за это большая награда, и будете вы сынами Всевышнего; ибо Он добр и к неблагодарным, и к злым.
О ссорах
46 Имейте мир между собою.
47 Пристально наблюдайте за своим поведением в конфликтных ситуациях.
48 Вы слышали, что сказано древним: не нарушай клятвы свои, но исполняй их.
А Я говорю вам: не клянитесь вовсено да будет слово ваше да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
49 Если согрешил брат твой, пойди и обличи1 его наедине; если он послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, то возьми с собою еще одного или двух свидетелей, чтобы подтвердилось всякое слово; если же он опять не послушает, то расскажите об этом всей общине, а если он и общину не послушает, то прекратите с ним общаться.
Примечание: обличить своего единоверца (“брата”), это означает, указать ему на те Божьи заповеди, которые он нарушил. Эта заповедь Иисуса Христа берёт своё начало в ветхозаветной заповеди: «Обличи ближнего твоего, и не понесёшь за него греха.»