Самоучитель телепатии

Наша вера и общество

Общество, в котором человек воспитывается и получает обра­зование, принимается им как данность, его разум не может под­вергнуть анализу эту данность, и, таким образом, его подход превращается в веру, хотя это не более чем обманчивая иллюзия. Главная причина этого, как уже говорилось, — это стремление человека создать о себе мнение, противоположное тому, чем он на самом деле является.

Такая жизнь создает человеку много неразрешимых трудно­стей. Она на каждом шагу вызывает боязнь того, что все его уси­лия окажутся тщетными и не дадут результата. Иногда его сомне­ния достигают такой силы, что он начинает думать, что его жизнь будет погублена или, по крайней мере, ей угрожает серьезная опасность. Это происходит из-за быстрого разрушения мозговых клеток — таковы последствия сомнений.

Когда жизнь на поверхности не такая, какой является по сво­ей сути, или когда человек ведет себя противоположно тому, чем он является на самом деле, то действия и поступки, основывающи­еся на таком образе жизни, не дают положительного результата. Когда человек такими своими поступками пытается достичь желае­мых результатов, форсированные изменения и разрушение мозго­вых клеток изменяют общий ход его жизни, и это либо не дает никакого результата, либо причиняет вред, либо вызывает такую неуверенность, что человек вообще не может предпринять ника­ких шагов.

Ментальная структура, или конструкция разума, находится, по сути, под контролем самого человека. «Структура» здесь обозна­чает, что скорость разрушения мозговых клеток повышена, сбалансирована, умеренная или минимальна. Человеку просто повез­ло, если он свободен от сомнений, что возможно благодаря мини­мальному и замедленному разрушению клеток мозга. Отсутствие сомнений и неуверенности — это залог успеха в жизни, ну а чем их больше, тем больше в жизни неудач.

Разрушение клеток мозга

К несчастью, человек оценивает Знания, переданные ему Бо­гом, по искусственным и непрочным критериям и отказывается принять их такими, какие есть. Свет объявлен Богом основой любо­го Знания. От человека требовалось исследовать максимальное ко­личество типов света и определить их функции, но он никогда не уделял этому вопросу должного внимания. Человек никогда не пы­тался приподнять этот занавес либо потому, что этот занавес ни­когда для него не существовал, либо он никогда не обращал на него внимания. Он никогда не пытался понять правила и принципы, управляющие соотношением цветов. Если бы он это сделал, то не происходило бы даже минимального разрушения мозговых клеток, и он бы приблизился к уверенности, а сомнения перестали бы его беспокоить до такой степени, как сейчас. Также свелись бы к ми­нимуму помехи и препятствия в его практической деятельности. Но нет, этого не произошло — человек не стал исследовать типы света и раскрывать его природу.

Он даже не знает, что огни света имеют специфические струк­турные образования, что в них имеются тенденции и общие на­правления, обладающие особыми характеристиками. Он также не знает, что эти огни света — его жизнь и что они его защищают. Ему знакомо только здание из глины и грязи, само по себе совер­шенно безжизненное. Здание, построенное Богом из прокисшей гли­ны, не имеет своей реальности. Реальность — это то, что вдыхает­ся в него Богом в виде Души. Незнание действия световых огней приводит к отходу от слова Божьего. Чем больший будет отход, тем сильнее будут становиться сомнения и капризы, а уверенность и вера, соответственно, рассеиваться.

Спиритуалисты определяют веру как уверенность, в которой отсутствует сомнение.

Настоящая причина нерешительности и слабой веры — сомне­ние. Пока в мыслях есть неохота и колебания, твердость веры не­возможна. Мысль, после того как она обретет свет веры и твердую уверенность, становится манифестацией, или феноменом.

Чтобы остановить разрушение клеток мозга, мы должны иметь сильную волю. Упражнения, разработанные парапсихологами для развития воли, нацелены на обретение уверенности.

Фокусирование внимания

Дистанция между сомнением и уверенностью в пересчете на время равна, с одной стороны, ста годам, а с другой, составляет долю секунды. Это утверждение звучит загадочно, но Высочай­ший Аллах проясняет его такими словами: «Эта книга не вызыва­ет сомнений, тот, кто верит в невидимое, найдет в ней верное руководство».

Здесь Бог делает два утверждения: (1) словами «книга не вы­зывает сомнений» он отрицает сомнение; (2) невидимое приравни­вается к вере и уверенности.

Это четко указывает на то, что Бог не позволяет нам иметь сомнение или неуверенность. В уме может оставаться лишь уверенность и вера. Нас ведет то, что называется «верой в невидимое». Цель такого руководства чрезвычайно важна. То есть, мы верим в существование чего-то, видим мы его или нет, понимаем или нет, узнаем или нет. И это дает исчерпывающее руководство, которым человек окружается со всех сторон.

Когда практика фокусирования излучающихся мыслей в одной точке доходит до стадии, где сомнение и неуверенность сменяются светом уверенности, то благодаря поддержке решительности они просто обязаны проявиться в реальности.

В рассказе о Хазрате Гусе Али Шахе вы уже прочитали о том, как на практике проявляется концентрация мыслей и манифе­стация уверенности. А вот еще один такой случай, рассказанный нам стариками.

«Когда дочь одного известного бизнесмена достигла возраста 15 лет, с ней произошел странный случай. Однажды она проснулась и увидела, что ее руки украшены хенной. В полдень с ней внезап­но случился обморок, а потом каждый четверг в определенное время она теряла сознание. Врачи начали лечить ее от истерии. Улучшения не наблюдалось, и ее отвели к духовным лекарям. Те стали изгонять из нее злых духов. Когда амулеты, заклинания и другие средства знахарей тоже не помогли, ее отвели к хакимам и местным докторам. Один метод лечения сменялся другим в течение 4 лет. Потом как-то раз, когда с девушкой должен был вот-вот случиться очередной припадок, она ощутила прилив счастья. Про­снувшись утром, она приняла ванну, оделась в шелка, нанесла косметику. Она выглядела, как невеста перед свадьбой. Когда ее спросили об этих приготовлениях, она застенчиво сказала, что дол­жен прийти «он», и если она не подготовится, то он будет очень сердит. Все приготовив, она тихонько села на диван и стала кого-то ждать. Когда солнце стало клониться к закату, она упала и потеряла сознание, не приходя в себя до позднего вечера.

Консилиум докторов и хакимов единодушно решил, что толь­ко замужество девушки остановит приступы истерии. Когда де­вушка узнала об этом решении, она горячо запротестовала. Но ее родители не обратили внимания на отказ и выдали ее замуж за здорового юношу из их семьи.

На следующий день после свадьбы девушка прогнала мужа из комнаты, угрожая всем рассказать, что он импотент. Старшие чле­ны семьи попытались вмешаться, но муж был так расстроен, что подал на развод. Между семьями разразился скандал. Старики ста­ли допытываться мужа, что произошло. Юноша утверждал, что когда вошел к жене в спальню, то перестал чувствовать себя муж­чиной. Все сочли это ложью и стали упрекать молодого человека. В конце концов, он покончил собой.

Купец отдал все силы, чтобы выдать дочку во второй раз, но напрасно. Тогда они еще раз решили заняться ее лечением. Отцу несколько раз говорили об одном хакиме, который имел практику в деревне в нескольких сотнях миль. К нему приходили лечиться даже издалека. Его прикосновение было целебным, а за лечение он денег не брал.

Было решено, что они отправятся к хакиму в воскресенье, так чтобы быть у него в четверг, когда должен начаться приступ — тогда хакиму будет легче поставить диагноз.

Когда девушка с семьей приехала в деревню, им сказали, что по четвергам хаким не принимает больных, этот день он проводит к уединении. Ничего не оставалось делать, кроме как ждать пятни­цы. У девушки, как обычно, начался припадок, и к вечеру она пришла в себя. Кроме всего прочего, купец узнал, что хаким был старым холостяком и не принимал предложений о женитьбе. Если кто-то настаивал, он отвечал, что уже женат и при этом показы­вал фотографию якобы своей жены. Наступила пятница, и купец занял очередь среди пациентов, желая, чтобы она побыстрее подо­шла. Люди ждали, когда откроется дверь, но она не открывалась. Они заволновались и стали стучать. Но никто не отзывался. Все решили, что дверь нужно взломать, так как с хакимом что-то случилось. Когда люди вошли в комнату, то увидели, что она пус­та, а задняя дверь открыта. Все стояло на своих местах, только не было хакима. На полу лежала фотография женщины, которую он выдавал за свою жену, а рядом с ним был конверт с письмом, адресованным купцу. Купец вскрыл конверт и прочитал: «Я в пят­ницу развелся с твоей дочерью, и теперь она больше не будет страдать от приступов. Будет лучше, если ты вернешься в Патну, прихватив с собой фото дочери».

Когда купец посмотрел на фотографию, то был ошарашен, потому что это был снимок его дочери. Жители деревни были также удивлены происходящим. Они спрашивали друг друга о загадочном событии. Тем не менее, купец вернулся со своей доче­рью и ее фотографией. После этого у девушки никогда не было приступов».

Из событий, которые повествуются мудрецами вроде Гуса Али Шаха, можно сделать только один вывод: для передачи мыслей необходимо, чтобы внимание было постоянно сфокусировано на одной точке. При отсутствии концентрации этого сделать нельзя. Для освоения телепатии необходимо, чтобы наш ум очистился от входящих в него различных мыслей и сосредоточенно остановился на одной мысли. Интересующимся телепатией предлагается следу­ющее упражнение для обретения концентрации.

Это упражнение следует выполнять один раз рано утром и один раз перед отходом ко сну.

Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки.

Делайте вдох через левую ноздрю в течение 5-ти секунд.

Закройте левую ноздрю мизинцем той же руки. Задерживайте дыхание 5 сек.

Отведите большой палец и выдыхайте через правую нозд­рю 5 сек.

Снова вдыхайте через правую ноздрю 5 сек. Закройте правую ноздрю большим пальцем и удерживайте дыхание 5 сек.

Выдыхайте в течение 5 сек, отведя мизинец от левой ноздри.

Это составляет один цикл. Для выполнения упражнения необ­ходимо проделать 5 циклов. Упражнение следует выполнять сидя в расслабленной позе, повернувшись лицом на север, шею нужно держать на одной линии с позвоночником. Выполняйте упражнение на пустой желудок, в хорошо проветренном помещении. Следует свести к минимуму прием сладкой и кислой пищи.

Кроме этого дыхательного упражнения, которое успокаивает ваши нервы и дает вам покой, вы должны в сидячей позе с закры­тыми глазами представлять себе реку света (Нура), будто весь мир, включая вас, погружен в эту реку. Такую медитацию следует выполнять приблизительно в течение получаса.

Начинайте медитировать через 3 часа после обеда. Не беспо­койтесь, если во время этого упражнения в ваш ум будут входить хаотические мысли. Не сопротивляйтесь им, и они уйдут сами по себе. Позволяйте этим мыслям входить, просто не обращайте на них внимания. Вам нужно заниматься своим делом, позвольте мыс­лям заниматься своим. После медитации не приступайте ни к ка­ким делам, а идите сразу спать.

Желающим изучать телепатию мы советуем вести дневник и записывать туда события, происходящие за день, чтобы оставаться в состоянии чистоты, или «вазу».

Это простое упражнение поможет вам сохранять спокойствие в повседневных делах и обрести полную концентрацию ума, что является необходимым условием для изучения телепатии.

Солъ и сахар

Жизнь царства Невидимого обычно считается таинственной и необъяснимой. Наблюдая за событиями в невидимом мире, можно впасть во множество ошибок. Всякий раз, когда по этому вопросу возникает дискуссия, люди высказывают мнение, что человек не может наблюдать жизнь невидимого мира. Обычно люди игнориру­ют или выражают удивление тому, что кто-то пытается поде­литься своими ощущениями и открытиями в этом деле.

Парапсихология считает, что каждый человек наделен способ­ностью наблюдать метафизические явления. Другое дело, пользу­ется он ею или нет. Каждый мужчина и женщина может видеть, воспринимать и понимать происходящее в сверхъестественном мире невидимого. Единственное условие — воспользоваться этой спо­собностью. Наша вина в том, что мы не знаем методов, которые позволят пользоваться этим даром.

Изучающие метафизические науки хорошо знают, что в че­ловеке функционирует одновременно 2 ума. Один — это тот, кото­рый отвечает за восприятие сознательных ощущений, ощущений материального мира. Он воспринимает ощущения, находящиеся в оковах пространства и времени. Этот ум называется сознательным умом. А другой — это бессознательный ум, который отвечает за восприятие ощущений, независимых от пространственно-времен­ных ограничений, который воспринимает метафизические реалии. Нам хорошо знаком первый ум, т. е. сознательный. Но наше зна­комство с бессознательным умом намного более поверхностно, чем это необходимо. Нам еще предстоит исследовать, как он работает.

Адептами духовности было открыто, что сахар и сладости вызывают притяжение и помогают развить сознательные ощуще­ния. А компоненты, присутствующие в соли, активизируют бессоз­нательные ощущения. Сахар развивает сознание, которое необхо­димо для понимания и жизни в феноменологическом материальном мире. Соль активизирует ум, который называется бессознатель­ным, и делает возможным постижение метафизического мира. От­мечено, что у тех. кто употребляет больше соли, чем сахара, бессознательный ум более активен, чем у тех, кто употребляет больше сахара, чем соли.

Когда я узнал о том, что соль активизирует бессознательное, то решил проверить это на себе и перестал употреблять сахар. В первые 2—3 недели я ощущал слабость и депрессию. Через не­сколько недель я стал приходить в себя и привык к этому состоянию ума. Слабость уменьшилась. Но приступы раздражения и не­приятное состояние не прекращались. Через 2 месяца я почувство­вал что мое тело стало легким и нежным. Здесь я должен сказать, что отказавшись от сахара и сладких блюд, я продолжал выпол­нять упражнения по концентрации ума.

Когда уровень соли в крови возрос из-за воздержания от при­ема сахара, я начал ощущать нечто сверхъестественное. Кирпич­ные стены стали казаться тонкими, как если бы они были сделаны из бумаги. Более глубокая концентрация привела к освобождению от пространственно-временных ограничений. Однажды, когда я си­дел один с отсутствующим видом, то, к моему удивлению, заме­тил, что между потолком и полом не существует никакого рассто­яния. Когда я попытался прикоснуться к потолку, я легко это сде­лал, иначе говоря, расстояния от пола до потолка для меня просто не было.

На третий месяц моего воздержания от сахара началась беско­нечная вереница сновидений. Обычно сны становились былью бук­вально на второй день. Однажды я увидел, что моя сестра нездоро­ва и у нее что-то сильно болит. Проснувшись, я был удивлен, потому что за день до этого мы были вместе, и с ней было все в порядке. Через какое-то время до меня дошло известие, что моя сестра больна и ее положили в больницу. В другом случае мне приснилось, что я получил письмо от одного своего друга. Потом мне снилось, что я стою на платформе железнодорожной станции и кого-то ищу. Проснувшись в 11 утра, я получил телеграмму, в которой сообщалось о приезде одного из моих друзей, с которым я потерял связь около 20 лет назад. На следующий день я встречал его на станции, как это мне и приснилось.

Затем тип моих сновидений изменился. Мне стало сниться, что я летаю, как птица, и даже двигаю руками, как птица. Иногда я летал на головокружительной высоте. Потом мне также снилось, что я нахожусь в дальних странах, встречаюсь с разными людьми и кушаю вкусные фрукты, вкус которых оставался во рту даже пос­ле пробуждения. По завершении 6-го месяца воздержания от саха­ра я начал видеть удаленные объекты и в состоянии бодрствования. Однажды, к примеру, я задумался об одном своем друге, который остановился в Швейцарии. Затем я вдруг обнаружил, что нахожусь в Швейцарии в его доме. Я осматривал дом, комнаты, украшения и другие предметы, как будто присутствовал там физически. Для меня это было из ряда вон выходящим событием. Я написал другу письмо, в котором дал приблизительное описание дома, который я видел в своем воображении. Описание включало количество ком­нат в доме, их размеры и расположение различных предметов. Ответ друга был более чем удивительным. Он утверждал, что все отмеченные мной детали в точности совпадали. Выразив свое изум­ление, он писал, что я указал такие подробности, которые бы не заметил он сам, если бы его попросили их описать.

Через 9 месяцев диеты я стал ощущать, что мысли всех всту­пающих со мной в контакт людей отображаются на экране моего ума, и я мог легко их читать. Я мог описать, что на уме у другого человека. Как-то раз мой отец, вернувшись из мечети, отругал меня за то, что я не пошел на молитву. Я извинился и пообещал, что впредь этого не повторится, но упреки не прекращались. Тог­да меня вдруг осенило, что, проговаривая молитву, отец в это время подсчитывал деньги, истраченные на ремонт дома. Я не удер­жался и сказал ему: «Какая польза от молитвы, во время которой считаешь стоимость ремонта?». У меня было странное чувство, ког­да он признал, что подсчитывал расходы на ремонт.

Эти несколько примеров ясно показывают, что отказ от саха­ра помогает освободиться от ограничений пространства и времени. По этой причине на период, когда выполняются упражнения по телепатии, предлагается значительно уменьшить количество по­требляемого сахара.

Эксперименты подтвердили, что избыток соли в крови способ­ствует освобождению из тисков сознательных ощущений. Опыт нам говорит и о том, что изъятие соли из диеты приводит к различ­ным заболеваниям. Обычно употребление соли и сахара вызывает болезни и нервозность. Отказ от сахара и сладких блюд активизиру­ет подсознание, но поскольку человек не привык к жизни с актив­ным подсознанием, то отсюда и возникают многие трудности. По­этому необходимо, чтобы вы не уменьшали употребление сахара по своему усмотрению. Если во время курса изучения метафизи­ческих наук желательно уменьшить количество или отказаться от соли или сахара, то это можно делать по совету или, по крайней мере, с разрешения учителя.

Только учитель знает, когда следует выполнять те или иные упражнения. Те, кто ел меньше сахара под наблюдением учителя, сообщали, что это упражнение помогло им освободиться от про­странственно-временных ограничений, позволяя им видеть удален­ные объекты, быть свидетелями событий из далекого прошлого и отдаленного будущего и наблюдать за происходящим в потусторон­нем мире. Здесь необходимо обратить внимание на то, что активизация подсознания не есть спиритуализм. Она лишь помогает постичь реалии того мира. Активизация подсознания действитель­но способствует исследованию потенций души, но это еще не конец пути.

Пост в месяц Рамадан — это программа, предлагаемая нашей религией, которая имеет целью нормализацию уровня сахара и соли, что в конечном счете активизирует наше подсознание.

Основная цель телепатии — передача мыслей без участия по­средников. Исключение посредников означает, что между двумя индивидуумами исчезают пространственно-временные ограничения. Как уже было сказано, мысли — это свет. Свет, который не зави­сит от времени и пространства. Так как мы не приучены к общению без посредничества, для достижения этого нам необходима сосредо­точенная практика. Для этой цели предлагается много упражнений: смотреть на свечу или в зеркало, смотреть на круг, смотреть в темноту, на фотонегатив, на солнце, на лужу, на воду и т. д.

Смотрение в зеркало

В английской газете «Морнинг Лидэ» за пятницу, 4 августа 1896 г. была публикация о событии, связанном со смотрением в зеркало.

Месяц назад на окраине Ферроуэра был найден труп Дэвида Томаса, плотника, работавшего в поместье лорда Виндзора. Он был застрелен. Несмотря на лихорадочные поиски и расследование не был найден убийца и не были раскрыты мотивы убийства. Судя по всему, Дэвида благодаря его спокойному характеру любили все. У него были хорошие отношения дома. Он приехал из маленького городка Кардифшир, но остановился в Гламоргоншире, где женил­ся на уважаемой леди.

Он поступил на работу плотником в поместье лорда Виндзора и поэтому поселился в Св. Фаргоне, деревне возле Кардифа. Но, прожив там совсем не долго, он стал жертвой печального проис­шествия, случившегося субботним вечером.

Накануне случившегося он рано закончил работу, чтобы про­полоть сорняки перед домом.

Когда, утомившись, он во второй половине дня вошел в дом, жена сказала ему вывести погулять детей. Он не ответил. Жена была занята в другой половине дома и не обратила на это внима­ния, но она помнит, что он умылся, переоделся и вышел, оставив детей дома.

Видимо, он встретил друга, и они отправились в пивную по­пить пивка. Расстались они в 10.00. Он бодро шел домой. Когда он проходил по безлюдному месту, прохожий услышал выстрел и крик. Вслед за этим прохожий увидел быстро идущего человека. Этот человек был взволнован.

Через каких-то двести ярдов прохожий обнаружил мертвое тело, которое, как позже выяснилось, было Дэвидом. Он позвал на помощь. Дэвид не умер мгновенно. После выстрела он пытался бе­жать. Об этом говорил кровавый след.

С помощью техники смотрения в зеркало некоторые странные подробности убийства были открыты одной девушкой 19 лет, кото­рая по просьбе Психологического общества Кардифа занималась этой практикой.

Ее отвезли в Ферроуэр. Там она раньше не была. Она описала убийство во всех деталях.

«Вестерн Мэйл» тоже располагала информацией об этом стран­ном случае. Не поверив в рассказ девушки, редакция попросила ее повторить эксперимент в присутствии двух газетных репортеров. Согласившись, девушка повела всех участников в пивную, где Дэ­вид выпил последний в своей жизни бокал. Оттуда в сопровожде­нии двух корреспондентов «Вестерн Мэйл» девушка пошла пешком. Некоторое время она шла молча, а потом проговорила: «Я вижу направленный на меня пистолет. Пистолет новый и ярко сияет. У него широкий ствол».

Пройдя еще 40 ярдов, она сказала:

– Я слышу чьи-то шаги. Я вижу человека.

– Где? — спросили репортеры.

– Прямо впереди. Он крадется за забором со стороны дороги, так, чтобы оставаться незамеченным.

– Опиши его. Как он одет? — допытывались репортеры.

В это время девушка была в трансе. Она быстро шагнула впе­ред. Репортеры придержали девушку, когда она толкнула одного из них со словами, что человек, которого она увидела, гонится за нею. Потом она закричала. Репортеры ринулись поддержать ее, иначе бы она упала на землю. Это случилось как раз в том месте, где в Дэвида первый раз выстрелили.

Теперь девушка застонала. В состоянии агонии она пыта­лась дотянуться до места пониже плеча. Репортеры держали ее под руки. Она продолжала идти шаткой походкой. Ее состо­яние становилось критическим. Глаза закатились. Казалось, что она умирает.

– Оставите ее в покое, — выкрикнул один репортер, и когда ее отпустили, она со стоном рухнула на землю. В конце концов она лишилась чувств, казалось, что она умерла.

– Скажи, друг, кто ты? — спросил репортер.

Девушка ответила слабым голосом:

– Я Дэвид Томас.

– Что нам нужно делать? — спросил репортер.

– Меня застрелили, — мужским голосом проговорила девушка.

– Кто в тебя стрелял? — спросили ее. Девушка назвала имя.

– Что мы можем для тебя сделать?

Губы девушки медленно двигались, как будто она испытывала сильную боль.

– Я отомщу за убийство.

– Кому?

– Тому, кто меня убил.

После этого девушка рассказала им о спрятанном оружии, которым был убит Дэвид. Все это время девушка лежала, как мер­твая. Затем она внезапно вскрикнула.

-Смотрите! Смотрите! — проговорила она испуганно.

– Смотрите, там кровь!

– Где?

– Смотрите сюда, капли крови!

Репортеры присмотрелись, но крови не увидели. Дрожащим голосом девушка сказала:

-Он здесь. Заберите меня отсюда.

И ее тело оцепенело. Она выглядела окаменевшей, лицо по­бледнело.

– На что ты смотришь?

– На призрака.

Репортеры возвратились, испытывая сильный страх.

Этот случай может показаться загадочным. Но это не так. В этой главе мы разобрали, что в человеке действуют два разума. Когда активизируется второй разум, мы начинаем видеть такое, что невозможно объяснить с помощью интеллекта, стесненного про­странственно-временными ограничениями.

Любое упражнение, будь то смотрение в зеркало или ка­кое-нибудь другое, которое освобождает ум от натиска мыс­лей, позволяет уму сфокусироваться на одной точке, благодаря чему человек, в конце концов, может стать свидетелем таких происшествий и событий, которые бы иначе остались незаме­ченными.

Здесь мы вкратце отметим, что, когда ум выходит из потока мыслей и фокусируется на одной мысли, в человеке задействуется шестое чувство, излучаясь во все стороны.

Легко заметить, что в канву нашей жизни вплетены мысли разного сорта. Человечество живет сегментами мыслей и идей.

Пример:

К нам пришел аппетит. Что такое аппетит? Аппетит — это побуждение поддерживать рост организма. Это побуждение при­ходит в наш ум в форме идеи. И под ее влиянием мы вынуждены что-то делать. Все остальные побуждения и жизненные потребно­сти тоже подчиняются этому закону. Нет такой деятельности в жизни, которая бы не начиналась и не заканчивалась мыслью. Когда мы чувствуем усталость, нам сообщается в форме идеи, что мы долж­ны отдохнуть, и мы отправляемся спать.

Ощущения о происшествии па первом уроке